Des enfants d’une école maternelle sont assis à même le sol d’un musée, face à une peinture d’art devant laquelle s’est arrêtée la maîtresse des écoles qui les accompagne. Ils sont silencieux, dans un état d’émerveillement – au sens propre de l’accueil de la beauté, de l’harmonie et du mystère de la découverte – qui illumine leur regard.
Le recueil “Paroles d’étudiants en médecine de l’Université Paris Cité”* ayant vécu à l’hôpital la pandémie 2020, témoigne de ce que fut pour eux la réalité du sens du mot parfois moqué de vocation, reliant celle-ci à un imaginaire altruiste plus ou moins précis.
Aux alentours des années 1960, plusieurs auteurs avaient évoqué les contours d’un syndrome du pédiatre “désenchanté, fatigué, désabusé”. En 1977, Pierre Royer décrivait le syndrome du Pédiatre inquiet1 (pédiatres trop nombreux, diminution de la natalité, avenir imprécis des consultations pour enfants…) tout en évaluant comme raisons d’espérer des réajustements possibles d’équilibres selon des systèmes très variables au gré des ressources humaines, des coûts des dépenses de santé et des moyens devant leur être accordés.
1983. Quarante ans déja. Premier recueil épidémique des bronchiolites aiguës du nourrisson en région parisienne.
Objectifs : faciliter l’organisation et les ressources d’accueil à prévoir pour les enfants atteints… Chacune des années suivantes se dessineront des courbes épidémiques à peu près similaires.
Dans un livre paru récemment Pour une médecine humaine. Étude philosophique d’une rencontre, Gérard Reach transmet ses inquiétudes à propos d’une médecine qui, confrontée à la multiplication de techniques nouvelles d’examens dont les résultats ne seraient pas “accompagnés”, pourrait perdre de son humanité.
Depuis plusieurs années, de nombreux signes d’appauvrissement de la langue se précisent, du fait de la réduction des termes du vocabulaire mais aussi de l’effacement progressif des subtilités linguistiques qui permettaient d’élaborer et de formuler des pensées complexes.
La zététique, selon Broch, se définit comme “l’art de faire la différence entre ce qui relève de la science et ce qui appartient à la croyance”.
Salle de gymnase d’un arrondissement parisien, centre d’hébergement temporaire pour l’accueil de réfugiés ukrainiens. Espaces cloisonnés par des cartons et des voilages de couleur en de petites chambres avec deux lits de camp juxtaposés.
Un proche m’a raconté qu’un soir d’été, sur une plage d’Uruguay, il fut surpris par un début brutal d’applaudissements rapidement propagés au plus grand nombre de la foule présente.
On lui dit alors qu’il s’agit d’une pratique habituelle et spontanée lorsqu’un enfant se perd dans la foule. Les personnes environnantes se sont mises aussitôt à applaudir en signe d’alerte mais sans affolement, avec calme et sérénité.
“Le 29 décembre 2020, le bébé a tété 2 heures 23 minutes en 4 fois pour un total de 54 minutes au sein gauche, 1 heure 23 minutes au sein droit (sic pour l’addition mentionnée). Il a été changé 6 fois dont une couche ‘mixte’ et 5 ‘mouillées’. Il a dormi 11 heures et 1 minute en 6 fois”.
Toutes informations consignées parmi d’autres dans une application smartphone synchronisée au téléphone paternel.
À l’Homo sapiens numérisé, vient succéder le “bébé quantifié”.
